{"id":24288,"date":"2023-11-25T01:33:02","date_gmt":"2023-11-25T01:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.msolafrica.org\/?p=24288"},"modified":"2023-11-23T08:37:26","modified_gmt":"2023-11-23T08:37:26","slug":"24288","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.msolafrica.org\/fr\/2023\/11\/25\/24288\/","title":{"rendered":"Minist\u00e8re de JPIC"},"content":{"rendered":"

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De notre s\u0153ur Maamalifar Poreuku, co-secr\u00e9taire ex\u00e9cutive de la Commission JPIC USG-UISG<\/p>\n

Ma vocation est un r\u00eave d’enfant devenu r\u00e9alit\u00e9. Vers l’\u00e2ge de 6 ans, des s\u0153urs appel\u00e9es \u00ab\u00a0mooda pele\u00a0\u00bb rendaient souvent visite \u00e0 notre village et \u00e0 ma famille.\u00a0 Mooda pele signifie \u00ab\u00a0m\u00e8res blanches\u00a0\u00bb. J’\u00e9tais tellement fascin\u00e9e par leur nom et leurs activit\u00e9s dans le village que j’ai voulu leur ressembler. C’est ce qui m’a pouss\u00e9 \u00e0 aller \u00e0 l’\u00e9cole. Lorsque j’ai atteint l’\u00e2ge de raison et que je suis all\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole, je ne les ai plus vues et j’ai pens\u00e9 qu’elles avaient quitt\u00e9 le pays. J’ai rencontr\u00e9 d’autres congr\u00e9gations, mais je ne me suis pas sentie attir\u00e9e par elles.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes secondaires, ne sachant pas si les mooda pele \u00e9taient toujours au Ghana et n’\u00e9tant attir\u00e9e par aucune autre congr\u00e9gation, j’ai pens\u00e9 que mon r\u00eave de devenir une m\u00e8re blanche \u00e9tait une illusion. Envisageant d’autres plans, je me suis donc rendue \u00e0 Tamale pour voir mon oncle, l’archev\u00eaque de Tamale de l’\u00e9poque, l’archev\u00eaque Peter Poreku Dery. C’est l\u00e0 que mon amie et moi avons rencontr\u00e9 un cousin qui nous a dit : \u00ab\u00a0Qu’est-ce que vous faites, les filles ? Les s\u0153urs blanches et les s\u0153urs gildas veulent que les filles ghan\u00e9ennes les rejoignent\u00a0\u00bb.\u00a0 En entendant les S\u0153urs Blanches, sans savoir qu’il s’agissait des mooda pele, j’ai v\u00e9cu une exp\u00e9rience \u00e9motionnelle tr\u00e8s forte qui m’a glac\u00e9 le corps. Ensuite, j’ai senti quelque chose qui partait du centre de ma t\u00eate, traversait tout mon corps et allait jusqu’\u00e0 mes orteils. Comme je ne voulais pas que quelqu’un sache ce que je pensais, je lui ai dit que je n’\u00e9tais pas int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 devenir une s\u0153ur et je suis partie. Cela s’est pass\u00e9 le dimanche 24 avril 1986.<\/p>\n

De ce dimanche soir au samedi soir suivant, il y a eu une guerre de deux voix en moi, \u00e0 tel point que je ne pouvais pas dormir. Une voix me disait \u00ab\u00a0\u00e9cris aux s\u0153urs\u00a0\u00bb et l’autre s’y opposait fermement en disant \u00ab\u00a0elles ne te prendront pas parce qu’elles sont blanches et que tu es noire\u00a0\u00bb. Cette lutte a dur\u00e9 une semaine et j’\u00e9tais \u00e9puis\u00e9e par l’insomnie. Finalement, le dimanche suivant, j’ai \u00e9crit aux s\u0153urs, ce qui m’a apport\u00e9 la paix. J’ai re\u00e7u une r\u00e9ponse la semaine m\u00eame, m’invitant \u00e0 leur rendre visite. J’avais 24 ans \u00e0 l’\u00e9poque et j’enseignais dans une \u00e9cole primaire. Je voulais m’inscrire imm\u00e9diatement, mais S\u0153ur Salvina Farrugia, l’animatrice des vocations, m’a dit que j’\u00e9tais encore jeune et que les conditions d’admission comprenaient une formation professionnelle et une exp\u00e9rience de travail. Je suis donc all\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole polytechnique de Tamale, o\u00f9 j’ai obtenu un dipl\u00f4me d’\u00e9tudes commerciales, option secr\u00e9tariat de 1986 \u00e0 1988, et j’ai effectu\u00e9 une ann\u00e9e de service national en 1988-1989.<\/p>\n

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En septembre 1989, on m’a dit que je pouvais m’engager. J’ai commenc\u00e9 mon exp\u00e9rience dans le pays d’origine avec S\u0153ur Alice Bangnidong. En septembre 1990, nous sommes all\u00e9es \u00e0 Nairobi pour une ann\u00e9e compl\u00e9mentaire et la premi\u00e8re ann\u00e9e spirituelle en 1991. En juillet 1992, je suis partie en Zambie pour une exp\u00e9rience apostolique de deux ans, afin de travailler avec les jeunes de la paroisse.<\/p>\n

\u00c0 mon arriv\u00e9e, le groupe de jeunes \u00e9tait inexistant. J’ai fait du porte-\u00e0-porte pour les inviter \u00e0 venir \u00e0 la paroisse afin que nous puissions travailler ensemble. Nous avons organis\u00e9 des activit\u00e9s telles que des chants, des jeux et des r\u00e9flexions. Nous avons \u00e9galement collect\u00e9 des fonds qui ont permis aux jeunes d’ouvrir un compte bancaire et de cr\u00e9er une biblioth\u00e8que. Ces activit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 des sources de motivation qui ont permis aux jeunes de rester ensemble et de faire des choses par eux-m\u00eames au lieu d’attendre que leurs parents leur donnent tout. L’\u00e9v\u00eaque \u00e9tait tr\u00e8s heureux d’apprendre que les jeunes avaient ouvert un compte en banque.<\/p>\n

J’ai \u00e9galement travaill\u00e9 avec de jeunes m\u00e8res c\u00e9libataires, avec lesquelles nous avons collect\u00e9 des mat\u00e9riaux coup\u00e9s dans diff\u00e9rentes usines de v\u00eatements, fabriqu\u00e9 des paillassons et des v\u00eatements pour enfants. Nous vendions ce que chaque fille fabriquait, une partie de l’argent allait \u00e0 chacune et une autre aux caisses du groupe. Nous avons obtenu suffisamment d’argent pour acheter de nouveaux mat\u00e9riaux et confectionner de nouveaux v\u00eatements pour enfants et adultes. Cette activit\u00e9 a rendu ces jeunes m\u00e8res autonomes, capables de subvenir \u00e0 leurs besoins et \u00e0 ceux de leurs enfants.<\/p>\n

Au cours de mes deux ann\u00e9es d’exp\u00e9rience apostolique, la vie n’a pas \u00e9t\u00e9 facile et je me suis donn\u00e9 une date limite pour quitter la congr\u00e9gation. Avant cette date, j’ai vu comment une autre stagiaire, plus jeune que moi, souffrait et je me suis li\u00e9e d’amiti\u00e9 avec elle. J’ai senti qu’elle avait besoin de mes encouragements et que si je partais, quel genre d’exemple lui donnerais-je ? Le fait de prendre la d\u00e9fense d’une autre personne m’a permis de commencer \u00e0 prendre la d\u00e9fense de moi-m\u00eame et m’a donn\u00e9 une raison de ne pas quitter la congr\u00e9gation \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n

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En ao\u00fbt 1994, j’ai commenc\u00e9 le noviciat \u00e0 Arusha, en Tanzanie, j’ai fait ma premi\u00e8re profession le 8 septembre 1995 et je suis partie au Royaume-Uni pour une ann\u00e9e d’\u00e9tudes. J’ai suivi de nombreux petits cours, notamment les Etudes sur le D\u00e9veloppement \u00e0 Birmingham. Ce cours m’a permis d’entrer en contact avec le don que Dieu m’a donn\u00e9, \u00e0 savoir les questions de justice, que j’avais d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 traiter dans ma famille \u00e0 un jeune \u00e2ge. J’ai d\u00fb me battre pour ma propre \u00e9ducation, sans laquelle je ne serais pas l\u00e0 aujourd’hui. Ces \u00e9tudes m’ont ouvert au syst\u00e8me \u00e9conomique international injuste, intentionnellement institu\u00e9 pour favoriser quelques riches et puissants au d\u00e9triment de la majorit\u00e9. Lors d’un forum avec le pr\u00e9sident de la Banque mondiale, les \u00e9tudiants ont remis en question la politique injuste de la Banque mondiale et du FMI dans le \u00ab\u00a0monde en d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. Pour d\u00e9fendre ces organisations, il a donn\u00e9 l’exemple que l’argent que le FMI et la Banque Mondiale ont pr\u00eat\u00e9 au Ghana, a aid\u00e9 \u00e0 la croissance \u00e9conomique du pays. Il \u00e9tait loin de se douter qu’il y avait dans la foule des Ghan\u00e9ens qui avaient vu la souffrance du peuple. Alice et moi n’avons donc pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 le d\u00e9fier ouvertement, et il est devenu tout rouge. Nos professeurs et camarades de classe nous ont f\u00e9licit\u00e9s.<\/p>\n

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J’ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sup\u00e9rieur r\u00e9gional de l’Afrique de l’Est en 2010. Puis, lors du chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 2011, j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lu assistant g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 Rome de 2011 \u00e0 2017. J’ai repr\u00e9sent\u00e9 MSOLA \u00e0 la naissance de la Formation Intercongr\u00e9gationnelle (ICOF) \u00e0 Rome. J’ai \u00e9galement \u00e9t\u00e9 membre des groupes de travail sur la lutte contre la traite des \u00eatres humains et l’int\u00e9grit\u00e9 de la cr\u00e9ation de l’USG et de l’UISG. J’ai \u00e9galement collabor\u00e9 avec Talitha Kum. J’ai beaucoup appris de ces groupes de travail et ils ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 une source de motivation pour moi.<\/p>\n

Toutes ces exp\u00e9riences ont confirm\u00e9 le don que Dieu m’a donn\u00e9 pour les questions de justice, don qui est reconnu par les personnes avec lesquelles j’interagis. C’est la reconnaissance de ce don qui m’a amen\u00e9e \u00e0 faire un Master en Etudes sur la Paix et les Relations Internationales au Hekima University College de Nairobi. Pendant cette p\u00e9riode, j’ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sup\u00e9rieur communautaire. \u00c0 la fin de ces \u00e9tudes, en 2022, la congr\u00e9gation m’a demand\u00e9 de venir \u00e0 Rome pour prendre en charge la formation du juniorat. Pendant mon s\u00e9jour \u00e0 Rome, j’ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 coordinateur JPIC pour la congr\u00e9gation et, peu apr\u00e8s, co-secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Commission JPIC USG-UISG. C’est ainsi que mon court voyage \u00e0 Rome est devenu permanent.<\/p>\n

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J’\u00e9tais une personne calme et timide et je ne parlais pas beaucoup lorsque j’ai rejoint la congr\u00e9gation. Mais le fait de vivre avec des personnes de cultures et de milieux diff\u00e9rents m’a pouss\u00e9 \u00e0 sortir de ma coquille. Au cours de mon parcours professionnel, j’ai connu de nombreux d\u00e9couragements et d\u00e9ceptions qui m’ont fait me demander si j’\u00e9tais au bon endroit. Cependant, \u00e0 chaque fois, le Seigneur m’a surpris.<\/p>\n

Ma premi\u00e8re exp\u00e9rience pratique des questions de justice a \u00e9t\u00e9 de me battre pour ma propre \u00e9ducation, sans laquelle je ne serais pas l\u00e0 aujourd’hui. Ma deuxi\u00e8me exp\u00e9rience s’est produite au cours de mes deux ann\u00e9es d’exp\u00e9rience apostolique, lorsque j’ai d\u00fb faire face \u00e0 une personne qui faisait souffrir une stagiaire en silence. J’ai trouv\u00e9 que ce qui se passait \u00e9tait une injustice qui m’a pouss\u00e9 \u00e0 faire quelque chose. Cette action a conduit \u00e0 un changement d’attitude de cette personne \u00e0 l’\u00e9gard de cette stagiaire. Ma troisi\u00e8me exp\u00e9rience pratique a eu lieu lorsque Alice et moi avons confront\u00e9 le pr\u00e9sident de la Banque mondiale \u00e0 Birmingham. Ma quatri\u00e8me exp\u00e9rience est celle o\u00f9 j’ai eu le courage de dire ce que je pensais \u00eatre une injustice dans la congr\u00e9gation et o\u00f9 j’en ai subi les cons\u00e9quences.<\/p>\n

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Logique de JPIC<\/p>\n

La JPIC est la logique du cr\u00e9ateur depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation. L’histoire de la cr\u00e9ation montre que Dieu a cr\u00e9\u00e9 toutes les choses en premier, puis l’homme en dernier (Gn 1, 1-31). Cette logique visait \u00e0 garantir que les humains trouvent dans la cr\u00e9ation ce dont ils ont besoin pour vivre et qu’ils soient en m\u00eame temps les gardiens de toute la cr\u00e9ation. Par cons\u00e9quent, JPIC est au c\u0153ur de la cr\u00e9ation elle-m\u00eame et la mission de l’\u00c9glise, que partagent toutes les congr\u00e9gations religieuses, est de veiller \u00e0 ce que toute la cr\u00e9ation soit prot\u00e9g\u00e9e de l’exploitation et de la destruction. L’objectif est de veiller \u00e0 ce que tous trouvent ce dont ils ont besoin pour survivre, se soutenir mutuellement et s’enrichir. Cependant, nous constatons que cette logique a \u00e9t\u00e9 contrecarr\u00e9e par un syst\u00e8me \u00e9conomique injuste et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment manipulateur qui favorise les riches et les puissants au d\u00e9triment de la majorit\u00e9 et de la nature. C’est pourquoi l’importance de JPIC est un appel \u00e0 revenir \u00e0 la logique intrins\u00e8que du cr\u00e9ateur depuis le d\u00e9but, que l’\u00c9glise appelle \u00e9cologie int\u00e9grale et qui exprime l’interconnexion de toutes les cr\u00e9atures.<\/p>\n

JPIC ROMA est une commission conjointe de l’Union des Sup\u00e9rieurs G\u00e9n\u00e9raux (USG) et de l’Union Internationale des Sup\u00e9rieurs G\u00e9n\u00e9raux (UISG). Ce bureau a deux co-pr\u00e9sidents, l’un repr\u00e9sentant l’USG et l’autre l’UISG. Il a \u00e9galement deux co-secr\u00e9taires ex\u00e9cutifs, l’un repr\u00e9sentant l’USG et l’autre l’UISG. L’objectif de ce bureau est de promouvoir et de soutenir l’int\u00e9gration de JPIC dans la vie et la mission des instituts religieux. Par cons\u00e9quent, le r\u00f4le partag\u00e9 des deux co-secr\u00e9taires ex\u00e9cutifs est de travailler avec toutes les congr\u00e9gations religieuses et ensemble dans la coordination et la r\u00e9alisation de tout le travail du Bureau JPIC, chaque congr\u00e9gation membre, selon son propre charisme, pour parvenir \u00e0 une plus grande prise de conscience, une analyse plus claire et une action plus efficace en mati\u00e8re de JPIC pour les d\u00e9favoris\u00e9s au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et de la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Je suis le co-secr\u00e9taire ex\u00e9cutif repr\u00e9sentant l’UISG pour la Commission JPIC et le coordinateur de \u00ab\u00a0Semer l’espoir pour la plan\u00e8te (SHFP)\u00a0\u00bb, une initiative de l’UISG, soutenue par le Conseil ex\u00e9cutif de l’USG. Le SHFP est un projet destin\u00e9 \u00e0 aider \u00e0 coordonner les efforts du secteur religieux de la Plate-forme d’Action \u00ab\u00a0Laudato Si\u00a0\u00bb et \u00e0 promouvoir les efforts des hommes et des femmes religieux \u00e0 travers le monde. Son objectif est d’aider les religieux \u00e0 prendre conscience des besoins des uns et des autres, de mani\u00e8re \u00e0 d\u00e9terminer et \u00e0 affirmer nos r\u00e9ponses aux pr\u00e9occupations sociales et notre interconnexion avec l’ensemble de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

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L’avenir de JPIC<\/p>\n

L’\u00e9conomie politique internationale est une structure syst\u00e9mique injuste et oppressive qui mutile, d\u00e9truit et tue.\u00a0 Si nous voulons vraiment une transformation pour le bien commun, nous devons affronter ce syst\u00e8me \u00e9conomique de front.\u00a0 Ce syst\u00e8me \u00e9conomique, qui influence tout, a \u00e9t\u00e9 intentionnellement institu\u00e9 pour maintenir le Sud dans la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re afin de permettre au Nord de vivre dans l’opulence. Cette structuration pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e du syst\u00e8me \u00e9conomique est une guerre d\u00e9clar\u00e9e par les riches contre les pauvres et la nature, pour s’assurer que le Nord mondial maintienne son mode de vie opulent. Nous le constatons sur tous les fronts. C’est la connaissance que j’ai acquise dans les \u00e9tudes sur la paix et les relations internationales, que je suis pr\u00eat \u00e0 partager avec la congr\u00e9gation et toute personne int\u00e9ress\u00e9e. C’est pourquoi, dans le monde d’aujourd’hui, JPIC doit \u00e9voluer vers une transformation syst\u00e9mique afin de restaurer la logique originelle de la cr\u00e9ation pour le bien commun. \u00c0 cet \u00e9gard, la JPIC est la pri\u00e8re consciente et l’action sacr\u00e9e pour transformer le monde dans l’esprit de l’\u00c9vangile par des vies de justice, de paix et d’attention \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Le chapitre g\u00e9n\u00e9ral qui vient de s’achever nous appelle \u00e0 la transformation. Si nous voulons vraiment apporter une transformation \u00e0 tous les niveaux, nous devons conna\u00eetre et comprendre la dynamique de la structure du syst\u00e8me \u00e9conomique mondial qui influence tout, afin de mener \u00e0 bien nos apostolats avec une vision et des strat\u00e9gies pour parvenir \u00e0 la transformation.\u00a0 Je vois cinq fa\u00e7ons dont JPIC devrait se concentrer pour conduire \u00e0 une transformation syst\u00e9mique \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n

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  1. JPIC doit :<\/li>\n
  2. a) ouvrir des espaces de rencontre et de dialogue parce que chacune de ses quatre lettres englobe de nombreuses autres questions aux niveaux mondial, r\u00e9gional, national, local et personnel.<\/li>\n
  3. b) \u00eatre comme un vent nouveau qui appelle toutes les personnes, les organisations, l’Eglise et les congr\u00e9gations religieuses \u00e0 int\u00e9grer leur charisme ou leur d\u00e9claration d’intention dans l’esprit de la mission JPIC et vice versa, pour la transformation du monde o\u00f9 toute la cr\u00e9ation peut trouver sa place sans \u00eatre menac\u00e9e d’extinction. Chaque congr\u00e9gation religieuse et ses membres sont appel\u00e9s \u00e0 s’engager sur ce nouveau terrain avec audace et courage, sans rien retenir. Les la\u00efcs, les chr\u00e9tiens, les autres religions, les organisations confessionnelles, les organisations nationales et internationales sont \u00e9galement invit\u00e9s \u00e0 faire de m\u00eame.<\/li>\n
  4. Tous les groupes, associations et organisations civiles et confessionnelles doivent s’engager dans un minist\u00e8re de collaboration et de mise en r\u00e9seau en partenariat \u00e0 tous les niveaux pour tisser des id\u00e9es, des connaissances, des ressources, des forces, des comp\u00e9tences, etc. ensemble comme une toile d’araign\u00e9e afin de transformer le monde de mani\u00e8re significative. Comme le dit le proverbe africain, \u00ab\u00a0Si tu veux aller vite, va seul, si tu veux aller loin, va ensemble\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  5. La JPIC doit guider vers un plaidoyer o\u00f9 les voix de la base sont port\u00e9es dans les lieux de prise de d\u00e9cision aux niveaux local, national et international afin qu’elles soient prises en consid\u00e9ration. Cela demande beaucoup d’\u00e9coute des voix de la p\u00e9riph\u00e9rie afin que les actions appropri\u00e9es puissent \u00eatre prises pour le bien de toute la cr\u00e9ation.<\/li>\n
  6. JPIC est une source d’inspiration destin\u00e9e \u00e0 nous amener \u00e0 entendre et \u00e0 \u00eatre touch\u00e9s par le cri de la terre et le cri des pauvres afin d’envisager une vie d’\u00e9cologie int\u00e9grale pour le bien commun en tant que gardiens de la cr\u00e9ation et co-cr\u00e9ateurs avec Dieu. Pour ce faire, il est n\u00e9cessaire d’\u00e9laborer une vision claire et des strat\u00e9gies pour la rendre possible.<\/li>\n<\/ol>\n

    C’est l\u00e0 que nos quatre orientations apostoliques doivent nous mener, sans quoi nous n’aurions pas d’impact significatif, et encore moins de transformation.<\/p>\n

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