{"id":2617,"date":"2020-06-18T09:08:04","date_gmt":"2020-06-18T09:08:04","guid":{"rendered":"http:\/\/192.0.54.7\/www.msolafrica\/2020\/06\/18\/missionnaire-un-jour-missionnaire-toujours\/"},"modified":"2022-03-15T08:32:47","modified_gmt":"2022-03-15T08:32:47","slug":"missionnaire-un-jour-missionnaire-toujours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.msolafrica.org\/fr\/2020\/06\/18\/missionnaire-un-jour-missionnaire-toujours\/","title":{"rendered":"Missionnaire un jour, missionnaire toujours !"},"content":{"rendered":"

En souvenir de toutes les s\u0153urs\u00a0<\/strong>qui ont quitt\u00e9 le Brabant (aux Pays Bas)\u00a0<\/strong>\u00e0 la \u00ab\u00a0Grande Heure de la Mission\u00a0\u00bb,\u00a0<\/strong>nous vous racontons \u00a0l’histoire de S\u0153ur Trinitas<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La diffusion de la Parole de Dieu<\/strong><\/p>\n

C’est une histoire aussi vieille que le christianisme lui-m\u00eame.<\/p>\n

<\/p>\n

J\u00e9sus l’a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab\u00a0Comme le P\u00e8re m’a envoy\u00e9, moi aussi je vous envoie\u00a0\u00bb. Ce cri de ralliement est tomb\u00e9 sur un sol fertile dans le sud catholique des Pays-Bas. \u00c0 partir de 1895, des centaines de femmes sont parties du monast\u00e8re \u00ab\u00a0Sancta Monica\u00a0\u00bb \u00e0 Esch dans le Brabant, la\u00a0Maison M\u00e8re\u00a0 de la congr\u00e9gation aux Pays Bas.<\/p>\n

\"8eEntre 1900 et 1960 environ, le Brabant du Nord compte le plus grand nombre de congr\u00e9gations n\u00e9erlandaises et c\u2019est un fournisseur de missionnaires de premier plan. Ce n’est pas sans raison que cette p\u00e9riode est appel\u00e9e la \u00ab\u00a0Grande Heure de la Mission\u00a0\u00bb. L’une de ces missionnaires, c\u2019est S\u0153ur Trinitas.<\/p>\n

Gertrudis Koop (Soeur Trinitas, 1912-1999) est issue d’une famille aux profondes motivations\u00a0 religieuse et sociale. Elle a sept ans lorsqu’elle lit des journaux de missionnaires sur des enfants africains et elle d\u00e9cide qu’elle veut faire quelque chose dans ce contexte \u00a0quand elle sera grande. \u00c0 l’\u00e2ge de 19 ans, appel\u00e9e \u00e0 devenir religieuse missionnaire, elle entre au postulat et commence sa formation chez les S\u0153urs Blanches, \u00e0 la maison m\u00e8re de \u00ab\u00a0Sancta Monica\u00a0\u00bb \u00e0 Esch. Lors de ses premiers v\u0153ux en 1933, Gertrud re\u00e7oit le nom de Soeur Trinitas.<\/p>\n

S\u0153urs Missionnaires de Notre-Dame d’Afrique<\/strong><\/p>\n

Charles M. Lavigerie (1825-1892), archev\u00eaque d’Alger (Alg\u00e9rie), a fond\u00e9 la congr\u00e9gation des S\u0153urs Missionnaires de Notre-Dame d’Afrique en 1869. L’Afrique du Nord \u00e9tait le berceau de l’ancienne chr\u00e9tient\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de Saint Augustin (354-430), lorsque la bande c\u00f4ti\u00e8re nord-africaine \u00e9tait encore une province de l’Empire romain occidental chr\u00e9tien. Le r\u00eave de Lavigerie est de r\u00e9pandre l’\u00c9vangile dans toute l’Afrique. Il ne voit pas seulement des Eglises sur la c\u00f4te nord, mais sur tout le continent. En 1868, il fonde la Soci\u00e9t\u00e9 des Missionnaires d’Afrique \u00e0 Alger et un an plus tard, en 1869, il fonde une branche f\u00e9minine, pour atteindre les femmes musulmanes et leurs enfants, les P\u00e8res avec une longue barbe, une ch\u00e9chia \u00a0rouge et un burnous, les s\u0153urs avec un long voile blanc, d’o\u00f9 leur surnom de P\u00e8res Blancs et de S\u0153urs Blanches. Suivant la spiritualit\u00e9 du fondateur, ils doivent \u00eatre pr\u00eats \u00e0 \u00ab\u00a0devenir tout \u00e0 tous\u00a0\u00bb, ne reculant pas devant les difficult\u00e9s, m\u00eame la mort, pour l’extension du Royaume de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Sa principale consigne pour r\u00e9ussir la transmission de la foi au peuple africain, c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0Vous parlez leur langue – vous mangez comme eux – vous vous habillez comme eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien que la congr\u00e9gation soit tr\u00e8s fran\u00e7aise dans les premi\u00e8res ann\u00e9es, des s\u0153urs d’autres nationalit\u00e9s suivent sans tarder. En 1940, deux cent trente S\u0153urs Blanches n\u00e9erlandaises travaillent en Afrique.<\/p>\n

\"HealthLes S\u0153urs Blanches sont affect\u00e9es \u00e0 diverses communaut\u00e9s \u00a0de mission en Afrique du Nord mais aussi en Tanzanie, au Kenya, en RD Congo, en Zambie, au Ghana, au Burkina Faso, au Rwanda, au Burundi et en Ouganda. Elles se concentrent principalement sur l’enseignement primaire, l’\u00e9ducation m\u00e9nag\u00e8re, les cours de religion, les soins de sant\u00e9, les soins apport\u00e9s aux jeunes, sp\u00e9cialement\u00a0 aux\u00a0 femmes, \u00a0et \u00a0les visites \u00e0 domicile.<\/p>\n

Soeur Trinitas au Malawi <\/strong><\/p>\n

Soeur Trinitas re\u00e7oit sa formation religieuse et m\u00e9dicale \u00e0 Esch et \u00e0 Alger. En 1940, elle est pr\u00eate \u00e0 partir pour l’Afrique centrale. Elle est conseill\u00e9e par sa sup\u00e9rieure : \u00ab\u00a0Vois s’il y a de l’eau, une terre fertile et commence \u00e0 cultiver pour pouvoir au moins te nourrir.\u00a0\u00bb C’est un voyage en bateau de six semaines et la Seconde Guerre mondiale vient de commencer. Le bateau doit naviguer dans l’obscurit\u00e9, avec toutes les fen\u00eatres et les rideaux bien ferm\u00e9s. C’est un voyage dangereux ; la mer M\u00e9diterran\u00e9e, le canal de Suez, la mer Rouge et l’oc\u00e9an Indien sont parsem\u00e9s de mines. Une fois arriv\u00e9e saine et sauve au Malawi, pendant les six premiers mois, elle apprend la langue locale, le Chichewa, ainsi que les coutumes et la culture locales. Puis elle part pour son lieu de mission dans la ville de Likuni. \u00c0 son arriv\u00e9e, elle et plusieurs autres s\u0153urs commencent imm\u00e9diatement \u00e0 donner des soins m\u00e9dicaux aux habitants et \u00e0 former des sages-femmes malawiennes.<\/p>\n

Confront\u00e9e \u00e0 la forte mortalit\u00e9 des enfants dans leur premi\u00e8re ann\u00e9e de vie, malgr\u00e9 tous les efforts d\u00e9ploy\u00e9s dans le domaine de l’hygi\u00e8ne et des soins pr\u00e9 et postnatals, S\u0153ur Trinitas entreprend des recherches et d\u00e9couvre que les enfants ne meurent pas de faim, car il y a suffisamment de nourriture. Le coupable est en fait une carence en prot\u00e9ines<\/strong>. Elle d\u00e9veloppe alors une bouillie riche en prot\u00e9ines, facile \u00e0 pr\u00e9parer avec des produits locaux : deux unit\u00e9s de ma\u00efs, une unit\u00e9 de f\u00e8ves et une unit\u00e9 d’arachides m\u00e9lang\u00e9es \u00e0 du lait ou \u00e0 de l’eau et un peu de sucre. Likuni Phala (Bouillie Likuni) est n\u00e9e en 1968 et, apr\u00e8s plus de recherche, elle re\u00e7oit en 1978 l’approbation de l’Organisation des Nations Unies pour l’Alimentation et l’Agriculture (actuel Programme Alimentaire Mondial), en tant que produit alimentaire de haute qualit\u00e9. Une usine est construite au Malawi et la Likuni Phala est produite \u00e0 grande \u00e9chelle, avec le Programme Alimentaire Mondial comme client le plus important. La bouillie peut \u00eatre fabriqu\u00e9e avec des produits locaux, ce qui la rend abordable pour les plus pauvres d’entre les pauvres.\"Explaining<\/p>\n

Apr\u00e8s des ann\u00e9es de travail d\u00e9vou\u00e9, elle devient infirmi\u00e8re principale et dirige le cours d’infirmi\u00e8res et de sages-femmes. L’h\u00f4pital compte d\u00e9sormais 160 lits, mais il y a souvent beaucoup plus de patients. S\u0153ur Trinitas est tr\u00e8s pratique ; les probl\u00e8mes sont l\u00e0 pour qu’elle les r\u00e9solve.<\/p>\n

Une m\u00e8re pour tous les peuples <\/strong><\/p>\n

Entre-temps, le Malawi est devenu une nation ind\u00e9pendante en 1964. Toute personne qui ne poss\u00e8de pas de dipl\u00f4me d’infirmier malawien doit quitter le pays. Une exception est faite pour S\u0153ur Trinitas en raison de sa renomm\u00e9e nationale. Sous le r\u00e9gime dictatorial du pr\u00e9sident Hastings Banda, S\u0153ur Trinitas n’a pas peur de s’exprimer ouvertement. Elle risque plusieurs fois d’aller en prison, mais elle est aid\u00e9e par les \u00e9pouses des hommes des milieux gouvernementaux, qu’elle a aid\u00e9es \u00e0 accoucher. En 1974, l’h\u00f4pital de Likuni est transf\u00e9r\u00e9 au personnel malawien. Au fil des ans, Sr Trinitas a form\u00e9 au total 300 infirmi\u00e8res et sages-femmes. A 62 ans, elle est transf\u00e9r\u00e9e dans un autre lieu de mission. Cette fois avec une clinique mobile, S\u0153ur Trinitas se rend dans des villages \u00e9loign\u00e9s pour pr\u00e9senter la Likuni Phala et sensibiliser \u00e0 une alimentation et une \u00e0 hygi\u00e8ne correctes pour pr\u00e9venir les maladies. Au Malawi, S\u0153ur Trinitas est la m\u00e8re de tous les habitants, jeunes, vieux, riches et pauvres. \u00ab\u00a0Notre travail n’est pas une chasse aux \u00e2mes. Je n’ai jamais eu l’occasion de le faire\u00a0\u00bb, dit-elle dans une interview accord\u00e9e \u00e0 un journal.<\/p>\n

Les temps ont chang\u00e9 <\/strong><\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, l’appel \u00e0 l’ind\u00e9pendance des Eglises se fait de plus en plus pressant. Apr\u00e8s le Concile Vatican II (1962-1965) – sur la modernisation de l’Eglise – le Pape appelle les chr\u00e9tiens africains \u00e0 poursuivre seuls, \u00a0le travail missionnaire et le d\u00e9veloppement de l’Eglise.<\/p>\n

En cons\u00e9quence, \u00e0 la fin du 20e si\u00e8cle et au d\u00e9but du 21e si\u00e8cle de nombreuses s\u0153urs occidentales retournent dans leur pays. \u00a0Ce sont des ann\u00e9es de profonds changements culturels et les S\u0153urs Blanches n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 ce nouveau contexte, bien qu’elles travaillent dans un profond respect de la culture locale et qu’elles g\u00e8rent leurs activit\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ce que l\u2019on se passe d\u2019elles.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Missionnaire un jour, missionnaire toujours ! <\/strong><\/p>\n

\"Gruppenbild
Tout comme Soeur Trinitas, plus de 3.000 femmes ont fait leurs v\u0153ux en tant que Soeurs Blanches, dont environ 500 des Pays-Bas. Aujourd’hui, il y a encore 40 s\u0153urs n\u00e9erlandaises, toutes vivant aux Pays-Bas. La \u00ab\u00a0maison m\u00e8re n\u00e9erlandaise Sancta Monica\u00a0\u00bb \u00e0 Esch a \u00e9t\u00e9 vendue et la plupart d’entre elles ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans une maison \u00e0 Boxtel qui depuis, a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en un centre interculturel et multireligieux contemporain appel\u00e9 \u00ab\u00a0Wereldhuis\u00a0\u00bb (Maison du monde), dans lequel nos s\u0153urs vivent ensemble avec des r\u00e9sidents d’origine islamique, indon\u00e9sienne et n\u00e9erlandaise. Un certain nombre de S\u0153urs Blanches vivent \u00e9galement \u00e0 Eindhoven, \u00e0 Nuland et \u00e0 Etten-Leur, avec d’autres congr\u00e9gations religieuses. Malgr\u00e9 leur \u00e2ge, elles sont toujours engag\u00e9es envers leurs semblables et envers la paix et la justice dans le monde.<\/p>\n

Missionnaire un jour, missionnaire toujours !<\/p>\n

Cet article est bas\u00e9 sur un article plus long \u00e9crit par l’historienne Sabine Ticheloven avec la coop\u00e9ration de Marina van Dalen, coordinatrice\/gestionnaire nationale SMNDA-NL,\u00a0 avec les\u00a0 photos du propre livre de Sr Trinitas Koop, conserv\u00e9 dans les archives des SMNDA au Centre de l’h\u00e9ritage religieux \u00e0 Sainte-Agathe aux Pays-Bas. L’article original a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 da<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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